صاحب الجنتين: توهم دوام النعمة

يضرب القرآن مثالًا باثنين. أُعطي أحدهما جنتين من أعناب، محفوفتين بنخل، وبينهما زرع. آتت الجنتان أكلهما، وفُجِّر خلالهما نهر. وبينما يتحدث صاحب الثروة مع صاحبه، يتباهى بماله وكثرة من حوله كعلامة على التفوق.

يدخل بستانه ويقول إنه لا يظن أن هذا البستان سيبيد أبدًا. كما يعبر عن شكه في وقوع يوم الحساب؛ ويظن أنه لو رُدَّ إلى ربه فسيجد خيرًا منها. لقد تحولت النعمة التي بين يديه في هذه الكلمات من فرصة مؤقتة إلى ضمان قطعي يملكه هو لنفسه.

يُذكِّره صاحبه بخلقه وبربه. ويصرح بأنه لا يشرك بالله شيئًا. ينصحه بأن يقول عند دخول البستان كلمات تربط النعمة بمشيئة الله. ويُذكِّره بأن كونه أقل مالًا ليس هو الحكم النهائي، وأن البستان قد يواجه كارثة أو قد يغور ماؤه.

ثم يُهلك ثمر البستان. يعبر المالك عن ندمه وهو يقلب كفيه على ما أنفق فيه. لا يجد فئة تنصره ولا يستطيع دفع الضر عن نفسه. لا تلوم القصة وجود الثروة، بل تتساءل عن الكبر والادعاء بالثبات الذي أُسس عليها. وتختتم بالتأكيد على أن المرجع الحقيقي والنتيجة النهائية لله وحده.